2025届高考语文一轮复习写作指导：努力与困境 ppt课件.pptx

1、邳州、丰县9月基地联考“努力与困境”作文讲评 原题回放：23阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）面对困境，有人主张要有走出去的勇气与信心。但是，多少次的努力之后，有些人发现自己还处在困境之中。那么，到底该如何摆脱困境呢？以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。一、审题 1写作题解读 这道写作题，由材料、写作任务和要求三部分组成。材料共三句话。第一句话摆出“面对困境”有些人的主张，突出了勇气与信心。第二句话为转折，在勇气与信心的加持下，还是走不出困境。第三句话是启发，启发考生思考

2、摆脱困境的因素到底有哪些。困境，多种多样，但大致包含物质和精神两个层面，由自身因素和外部因素造成的。人们能走出困境或摆脱困境的条件是多方面的，也是具体而实在的。面对困境，要能找到走出困境的最合适的路径。勇气和信心固然重要，但实力和智慧必不可少，别人的帮助也不可拒绝。该写作题引导考生联系现实作多方向思考，需要考生确定自己的立意。围绕“摆脱困境”，大致可有三个方向的思考：分析困境，找到摆脱困境的决定性条件，从而让自己活得阳光、幸福；摆脱困境，别人的建议固然重要，但鞋子合不合脚，要靠自己去闯，去试；境遇毕竟是外在的，个人的努力是内在的，内心的强大至关重要，而内心的强大来自于个人对远大目标的持之以恒的

3、追求。围绕“摆脱困境”，充分挖掘“摆脱困境”所隐含的外部条件和内在因素，积极思索其对社会人生的正向价值，即为符合题意。要充分考虑是否有真情实感，是否有逻辑关联，是否有思维深度。同时关注语言应用能力，多角度考察考生文章中词语的丰富性、句式的多样性、语法的正确性、修辞的生动性、逻辑的严谨性。避免单纯根据立意确定等级。考生所写的“困境”，可以是自己的，也可以是他人的，甚至是群体层面的。古代诗歌阅读中有好多体现“困境”及“摆脱困境”的诗句，高中语文教材中也有史铁生、司马迁、老人（圣地亚哥）等的诸多事例。这些素材无不体现了“摆脱困境”做法的思想精髓。写作任务中的“你”，提醒考生在行文时要凸显自己的身份意

4、识，写出自己独特的“联想和思考”。由材料内蕴联系相关、相似或相对的“困境”世界，引导考生关注历史、关注现实，思考时代责任和使命担当。2写作注意点 材料通过“有人主张”提示考生基于“摆脱困境”思索应该怎么做。不能完全否定“勇气和信心”的作用。考生自己的主张应该是明确的，符合逻辑的。我们要从真情实感、思维深度、逻辑严谨三个维度切入，客观公正地评判作文。明确文体体现出对文本意识的强化。这意味着考生虽然可以发挥自己的写作特长，选择最擅长的写作形式，但无论选择何种文体均应符合相应的文体特征；若选择应用性文体，应充分体现具体交际情境，并能完成交际目的。二、高分作文借鉴（探寻作文得高分技巧）在困境中绽出玉露

5、琼浆，品尝人生滋味，千帆争进，百舸争流，抓住自己的涓涓细流，宁失名利不失志节。困境，在弱小者看来是绊脚石，在勇敢者看来是成功的垫脚板，若难常能造就英雄，50分 第三篇 困境不可避，灵活周旋之 生活之困境有如万丈之深渊。但正如史铁生所振臂高呼的：“命定的局限尽可永在，不屈的挑战却不可须臾或缺。”愚以为，困境是人生不可避免的环节，即使深渊在侧，我辈亦当灵活周旋之，万死以赴。困境是上帝赐予的礼物而非折磨，但如若疫情中的影院，囿于困境，只承受恶果而不思进取变通之道，那么困境便是绝境，无法得以升华。是故，与其临渊嗟叹，不如起而行之，灵活周旋。吾视“灵活周旋”一词，是为根据困境的境况不同，应困局而变。逆时

6、针上溯历史，陶潜陷于“不同流俗”之困境，坚持自我，终得曲径通幽，开创田园诗派；苏轼囿于僻远黄州之困境，改变观念，终得柳暗花明，享人间清欢。顺时针解读时代，清王朝固守天朝大梦，一意孤行，终落得山河破碎、风雨飘摇；而有识之士睁眼看世界，寻觅新路，终得海晏河清、其道大光。由此观之，“灵活周旋”并非新法，而恰是二者的有机结合与统一。诚然，若我们只将目光聚集于自己的主观感受，却不把视线凝注于困境给我们下达的客观命题时，一切的“灵活变通”之道都将失去它所依存的基础，成为泛泛而谈的空中楼阁。由是，一切的“灵活变通”都建立在认清困境本质的客观条件基础上。中美贸易摩擦，华为遭遇寒冬仍加大科研投入，终得5G破局之

7、天光；新东方遇“双减”转战直播带货，另辟蹊径，得众人一致好评。此二者，虽运用方法不同，但都在理性审清当前形势后灵活变通，选择合适之路，终获得成功。而如若疫情中的影院陷入困顿，不审困境，则终不得扭转局面，苦苦支撑。“无论风暴将我带到什么岸边，我都将以主人的身份上岸。”妙哉，斯言！困境并不可怕，哪怕是荒岛求生，灵活应对也能不被困境吞噬，而灵活应对的前提是我们要有足够强大的勇气和意志。历史的风暴于天边隐现，我辈青年当有挑战困境之勇气，灵活选择合适的道路与其周旋之！生活的困境是苦难的，时代的困境更不例外。但我们却蹚过这苦水，划着博尔赫斯笔下的断桨又出发了。三、学生作文存在的问题：学生只抓住材料中的“到

8、底该如何摆脱困境呢”这一句话，泛泛浅谈摆脱困境的办法，比如要勇敢、有信心、坚持、乐观、有智慧等等。如果学生抓住这些具体的办法，紧紧扣住“摆脱困境”去写，作文得分肯定不会太低，但是有很多学生只抓住具体的办法，完全抛开材料的中的关键词“摆脱困境”等，大谈特谈“勇敢、信心、坚持、乐观、智慧”等，属于偏离材料，这样的作文很难在40分往上打。四、深度思考：学生不能只抓住最后一句话泛泛而谈具体做法，必须要深度思考。到底该怎么做才能深度思考，思考什么才算深度思考？要想解决以上两个问题，必须回到材料中来。面对困境，有人主张要有走出去的勇气与信心。但是，多少次的努力之后，有些人发现自己还处在困境之中。那么，到底

9、该如何摆脱困境呢？思考：第句和第句在内容上是什么关系？第句是第句的其中一点答案，也就是说我们在作文中得承认摆脱困境确实需要勇气与信心。（但是这一点不应该作为作文的主要段落去写，最多写一个段落即可）仅仅有勇气与信心就能走出困境了吗？这时要看第句，“但是，多少次的努力之后，有些人发现自己还处在困境之中”，这句话的意思是说 第二句话的意思是说，即使有勇气与信心，即使付出努力，人有可能还是处在困境之中。面对第二句话，我们该思考什么？提醒：面对第二句话，我们必须要认真思考，深入思考。因为思考得越多越深，作文才能写得越深刻。（面对第二句话，让学生深入思考，畅所欲言）面对第二句话，我们是不是可以思考这些问题

10、？我（我们每一个人）面临的困境到底是什么，如果努力了，还是没有摆脱困境，那么困境就没有它的价值了吗？我们该怎么辩证地看待困境？有些困境难道真的能彻底摆脱吗？经过努力，我摆脱了困境，难道就没有新的困境了吗？我的努力是一时的努力还是持之以恒的努力？我努力的方向对吗？面对以上的问题，如果我们不能深入回答，我们完全可以在大家的只言片语中寻找答案。请同学们朗读下列的名言名句，在这些名言名句中寻找答案。五、朗读名言名句 1、周国平名言名句 一个人只要真正领略了平常苦难中的绝望，他就会明白，一切美化苦难的言辞是多么浮夸，一切炫耀苦难的姿态是多么做作。不要对我说：苦难净化心灵，悲剧使人崇高。默默之中，苦难磨钝

11、了多少敏感的心灵，悲剧毁灭了多少失意的英雄。何必用舞台上的绘声绘色，来掩盖生活中的无声无息！人天生是软弱的，惟其软弱而犹能承担起苦难，才显出人的尊严。我相信人有素质的差异。苦难可以激发生机，也可以扼杀生机;可以磨炼意志，也可以摧垮意志:可以启迪智慧，也可以蒙蔽智慧;可以高扬人格，也可以贬抑人格。而这一切全看受苦者的素质如何。素质大致规定了一个人承受苦难的限度，在此限度内，苦难的锤炼或可助人成材，超出此，则会把人击碎。也许，寻求生命的意义，所贵者不在意义本身，而在寻求，意义于寻求的过程之中。我们读英雄探宝的故事，吸引我们的并不是最后找到的宝物，而是探宝途中惊心动魄的历险情境。寻求意义就是一次精神

12、探宝。2、培根“论厄运”的辩证文章 论厄运培根“好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。这是塞涅卡得之于斯多葛派哲学的名言。确实如此。超越自然的奇迹，总是在对厄运的征服中出现的。塞涅卡又曾说:“真正的伟人，是像神那样无所畏惧的凡人。”这是一句宛如诗一样美的妙语。古代诗人在他们的神话中曾描写过:当赫克里斯去解救普罗米修斯的时候，他是坐在一个瓦盆里漂洋过海的。这个故事其实正是对于人生的象征。因为每一个基督徒也正是驾着血肉之躯的轻舟，横渡波涛翻滚的生活之海的。幸运所需要的美德是节制，而厄运所需要的美德是坚忍，后者比前者更为难能可贵。圣经的旧约启示给人们以幸福，而新约则启示人们通过战胜苦难去获取幸福

13、。在圣诗中，哀歌是与颂歌相伴的，而圣灵对约伯所受苦难的刻画比对所罗门财富的刻画要更动人。一切幸运都并非没有烦恼，而一切厄运也绝非没有希望。最美的刺绣，是以明丽的花朵映村于暗淡的背景，而绝不是以暗淡的花朵映衬于明丽的背景。从这图像中去汲取启示吧。人的美德犹如名贵的香料，在烈火焚烧中散发出最浓郁的芳香。正如恶劣的品质可以在幸运中暴露一样，最美好的品质也正是在厄运中被显示的。3、有关“坚持/坚韧”的名言名句 莫泊桑：我觉得脆弱和坚强都超乎自己的想象。有时，我可能脆弱得一句话就泪流满面；有时，也发现自己咬着牙走了很长的路。夏洛蒂.勃朗特简爱：假如你避免不了，就得去忍受。不能忍受生命中注定要忍受的事情，

14、就是软弱和愚蠢的表现。余华活着：作为一个词语，“活着”在我们中国语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难，无聊和平庸。坚持下去，并不是我们真的足够坚强，而是我们别无选择。丘吉尔。每个轻松笑容的背后，都曾经是一个咬紧牙关的灵魂。柴静。路遥曾说：“在这平凡的世界里，没有一天是平静 的。”每个人都有自己的困境和挣扎。生活本就很苦，倘若过早投降，一辈子便没了盼头。人这一生，熬得住才能风雨中不垮，苦难中开花。每一个强大的人，都层咬着牙度过了一段没有人支持的日子，过去了，就是真正的成人礼。很多人都是走了很远的路，吃了很多

15、的苦，才见到光明和希望。六、积累素材 陆鸿:身残志坚奋斗者，有一种力量叫逆流而上“有人一生迟疑，从不行动;而你从不抱怨，只想扼住命运的喉咙。能吃苦，肯奋斗，有担当，似一叶扁舟在激湍中逆流而上，如一株小树在万木前迎来春光。在阴霾中，你的笑容给我们带来力量。”这是感动中国组委会给予陆鸿的颁奖词，也是对他人生的写照。自幼脑瘫的陆鸿，在别人异样的眼光中长大，时常被人嘲笑是“傻子”。但面对命运的不公，陆鸿没有怨天尤人，而是凭借自己的努力，从受人冷眼的脑瘫青年成长为享誉全国的传奇厂长。陆鸿如何改写自己的命运，活出了比许多健全人更精彩的人生?他又是怎样帮助跟自己一样的残疾人，带着他们一起站上了展示自我价值的

16、舞台?陆鸿10个月大时，遭遇了一次持续多日的高烧。这次高烧引发了中毒性脑炎，导致陆鸿的小脑指挥神经失常，让他落下了终身残疾，成了一名“脑瘫患者”。从此以后，陆鸿的智商虽然没有受到影响，但他的面部肌肉会不时痉挛，手臂也难以伸直，说话走路更是异于常人。疾病带来的生活阴影，笼罩着不谙世事的陆鸿，每天迎接他的，是旁人的异样眼光和同龄人的疏远、孤立。他说:“同学都模仿我走路，每次体育课老师都不让我上，真难受，我想钻到桌子底下。”更让陆鸿沮丧的是，这样的冷眼和嘲讽始终和他如影随形。到了参加工作的年龄，陆鸿也是四处碰壁，受尽了质疑与排斥。本该接收他的工作单位拒绝了他，负责人甚至对他的母亲说:“你儿子这副样子

17、，我养条狗都比他要好多了。”这些糟糕的经历和刺耳的话语曾让陆鸿的人生一度跌入谷底，幸而他没有自暴自弃。父亲病重后，为了缓解家里的经济压力，陆鸿下定决心自主创业。他先后摆过修车摊，开过报刊亭和碟片店，渐渐累积了一些经验和财富。2012年，陆鸿盘下了一家照相馆，并学会了一手修照片的绝活，很多人从外地慕名而来，找他拍证件照。不久，聪慧的陆鸿又扩展了制作相册、明信片等业务，并开起了网店，借着互联网把生意做到了全国。到了2020年，陆鸿开办的相册工厂创下高达1300万元的营业额。昔日受尽冷眼的他，终于为自己打下了一片天地。由于他身有残疾却拥有乐观向上、自强不息的品格，与著名影片阿甘正传中的主人公“阿甘”

18、颇为相似，人们还亲切地将他称为“阿甘厂长”。用法解析：适用于逆境、坚韧不拔等主题。示例（背诵）:一个人受过的苦，忍过的痛，到最后都会变成光，照亮他的路。儿时的一场大病，让陆鸿成了一名“脑瘫患者”。但被他人视为怪物的他，并没有在困苦与磨难中怨天尤人，而是在他人的嘲讽与质疑声中变得愈发勇敢与自强，在充满艰辛的人生之路上永不言弃、从不服输。他用坚持、奋斗与乐观开辟了属于自己的人生之路，用残疾的身体活出了不逊于健全人的绚烂人生。余秀华:在这摇摇晃晃的人间 一如苍茫无边的雪原中一丛炽灼热烈的火焰，一如荒寒幽寂的暮色中一抹照亮天际的流星，一如迎风灌浆的麦田中一棵拔节生长的稗子，一如这世间所有的黑仍不能染指

19、她的那片白。诗刊的编辑刘年这样评价她:将她的诗“放在中国女诗人的诗歌中，就像把杀人犯放在一群大家闺秀里一样醒目。烟熏火燎，泥沙俱下，字与字之间，还有明显的血污”。她就是从横店村中摇摇晃晃地走到大众视野中的农民诗人-余秀华。2015年，她在互联网上迅速走红，引发无数的共鸣与追捧。而今5年已过，当我们摒弃猎奇的心态和营销的浮夸再次去审视这位自幼饱受脑瘫折磨的农民女诗人，仍会为其颠簸的人生和鲜活的生命力量而感动。今天，就让纸条君和大家一起走近余秀华，于她的痛苦孤寂中去找寻那一份蓬勃的生命张力。余秀华其人 1976年，余秀华出生于湖北省钟祥市石牌镇横店村的一个普通农民家庭。出生时由于倒产，余秀华脑缺氧

20、而造成脑瘫，从此行动不便，说话口齿不清，既无法干农活，又无法考大学，高二下学期便辍学回家。辍学归家后的她在19岁的年纪里，于母亲的包办中在既无情感基础又无精神交流的情况下，糊里糊涂地嫁给了一个长她12岁的男人，从此开始了一段漫长而痛苦的生活。在这场无爱的婚姻中，余秀华由于身患残疾，家庭条件也并不富裕，始终被世俗视为占了便宜的一方。在大众眼里，她的价值如物品一般被衡量，并没有追求自己幸福的权利。如果说疾病给余秀华带来的痛苦如一把尖锐的长剑直插她的心灵，这段无爱的婚姻给余秀华带来的伤害就像是一把锋利的小刀，用二十多年的苦难一点点凌迟着她皮肉。“我总是在最深的夜里，把爱、把疼都压下去粗糙地活着:偶尔

21、骂人”，面对看不惯她的诗歌又以她的残疾为耻的丈夫，余秀华以痛苦为底色度过了这不得不屈就而又绝不愿低头的二十年。在无数个饮恨吞声的长夜里，余秀华躲进诗歌，以文字兀自医治着自己沉疴难愈的肉体和心灵。“人间有很多不幸，婚姻是其中之一”，这是余秀华在自传体小说且在人间中说的一句话，其间绝望与悲凉之情不由让人动容。所幸余秀华有诗歌，亦所幸诗歌有余秀华。2015年，这些泼辣大胆而又饱含深情与苦难的文字在互联网上迅速走红，余秀华从横店村中走到公众视野之前来。她先后出版诗集月光落在左手上摇摇晃晃的人间我们爱过又忘记和散文集无端欢喜等，并当选湖北省钟祥市作家协会副主席。随着时光的流逝，繁华渐消、声潮渐退，余秀华

22、依然不忘初心。在挣脱婚姻的枷锁后，她回到横店村，全身心投入创作，以质朴初心坚守那简单的生活。蓬勃的生命奇观 有人将余秀华的人生经历称之为一种拔地而起的生命奇观，确实如此。无论是在思想蒙昧迂腐的横店村，还是在气质喧嚣自负的大城市，余秀华都如一根刺一般捅破了原有的范式，鲜明地昭显着自己独特的存在和价值她并不属于这两类地点的任何一种，她属于她自己。当生活的苦水将横店村的居民都浸泡得肿胀发涩时，当她在婚姻的泥沼中苦苦挣扎父母却依然坚决反对离婚时，当她成名后被村人冠以“忘恩负义”的名号指指点点时，我们都可以从中想见余秀华以一脑瘫的村妇身份走到当代知名诗人这一路所经历的坎坷与荆棘。作为旁观者，我们很难感同

23、身受地体会到余秀华所遭受的痛苦和恶意。然而从那些浸透着血泪的诗篇中，或许可以窥知余秀华艰辛的生命状态。“我把自己的残疾掩埋，挖出，再供奉于寺庙/或路中央/接受鞭打，碾压”“有时候我想把一张床占满/把身体捶打得越来越薄。这时候总是漏洞百出/心盖不住肺/这张床不是婚床，一张木板平整得更像墓床/冬天的时候手脚整夜冰冷”正如黑夜无法掩盖黑夜，伤痕也无法掩盖伤痕。与其在困厄中逃避沉沦，不如正视困厄与之抗击。余秀华笔下的人间疾苦让人心悸，然而正是那份将残疾供奉于庙堂，在疾病步步紧逼之际坚决不屈服的果决坚毅让人为之深切感动。“文穷而后工”，这“后工”的必然不是知识分子出于对个体命运的自怜自哀而写出的纤弱丧气

24、话，而是在人生的困顿中不断挣扎实现个体的突破。诗意地对待疼痛 疾病缠身、心灵孤独，在这种艰难的生存环境下，余秀华一方面坚强地反抗着命运，一方面又炽热地热爱着生活。长期的病榻缠绵让她的诗歌中弥漫着清苦的药水气息，然而在这种清苦的药水气息中，却因为对生活的热爱自有一股啜苦回甘的韵味在。她笔下的胃痛是“载回过唐朝/疼起来古色古香，有小文艺范儿”;她因为渴望的爱情而“巴巴地活着，每天打水、煮饭，按时吃药”;她病榻上缠绵的日子里说“但是早晨来临，我还是会一跃而起/为我的那些兔子/为那些将在路上报我以微笑的人们”。面对疾病带来的无可奈何的痛楚，余秀华没有哭天抢地，也没有大声控诉，而是选择用诗意的方式进行消

25、解，在对生活的赏爱之情中让痛彻骨髓化为鸟语花香。她将自己的不幸调侃为上帝在种她的时候太过漫不经心，希望能够在诗意和戏谑中将自己的疼痛释怀。我们很难将余秀华笔下对生活美好与诗情与中产阶级“松花酿酒，春水煎茶”式的生活美学联系起来。纵然是在表达对生活的热爱，余秀华的文字终究还是以生命的苦难为底色，纵然用诗意或戏谑去消解痛苦，依然会有无可奈何的痛感从中溢出。本出于对痛感的嘲解，却因为太过深重而在无意之间增加了痛感的张力，这是余秀华诗歌的魅力所在，也是其人格魅力所在。纵然身处泥泞，仍不忘仰望星空;纵然命运仓皇，仍能热爱生活。用法解析1 适用于逆境、挫折、苦难、人生的意义等主题，如2020年全国卷三如何

26、为自己画好像，2014年江苏卷关于不朽的理解。示例（背诵）:佛曰，人生是苦。生老病死、爱恨别离，无不如蛛网在过去或将来的某个瞬间将我们的生命紧紧裹缠，无从逃避。然而，这并不意味着人生必然要以困厄作为底色，每一个苦难的瞬间都应成为生命弹簧的最低点，于困厄中独自品尝苦辛，顽强不屈地将其内化为前行的力量，为再次迸发生命活力而蓄势。这是苦难下的生生之意，是百草枯黄下隐藏的嫩绿枝桠，是灰烬飞烟下欲起的燎原之火。一如在摇摇晃晃的人生中依然秉持希望不断前行的脑瘫诗人余秀华:与其在身体的残疾和失败的婚姻中逃避沉沦，不如与困厄拼个鱼死网破，在肉体与精神的磨缠中书写出极度瑰丽的诗篇，以实现生命厚度的拓展。正如泰戈

27、尔所说:“只有经过地狱般的磨练，才能炼出创造天堂的力量;只有流过血的手指，才能弹奏出世间的绝响。”用法解析2 适用于热爱生活、追逐美好、理想与现实等主题，如2015年北京卷深入灵魂的热爱。示例（背诵）:“我们都在阴沟里，但仍有人仰望星空”，百余年前王尔德于阴沟里的浪漫令人动容。然而，剥啄现实才知，于困顿中保有对生活的寄望、对理想的追寻并非易事。当“琴棋书画诗酒花”的高蹈出尘被生存的艰辛和生活的繁冗揉碎了变成“柴米油盐酱醋茶”，仰望星空的那份感动和期冀不知道还能留存多少?对生活的热爱，才是能够以澄明的心态在纷繁的世俗中拨冗而出，能够以炽热的爱恋在困顿的生命里不忘初心的关键所在。相比士大夫们在“有钱有闲”时吟风弄月，附庸风雅，余秀华在物质贫瘠、精神荒芜的极度痛苦状态下仍将病痛描述为“载回过唐朝/疼起来古色古香”，方才是对生活真正爱入骨髓。